Pussy Riot – древний почерк

По почерку мы можем определить, кто написал то или иное письмо, по стилю мы можем догадываться, кто архитектор того или иного здания, композитор того или иного произведения, автор того или иного сочинения.

Таким же образом мы можем почувствовать кто автор и дирижер того или иного дела, по стилю, по почерку. Когда Pussy Riot нагадили в Храме, казалось бы любой здравомыслящий человек скажет, что церковь здесь жертва. Но дирижер этого действа обернул все так, что церковь здесь стала главной виновницей. Подмена понятий, подтасовка, ложь и полуправда . . . → Далее

Флэшмобы на Пасху

На эту Пасху прошло несколько флэшмобов. В этом плэйлисте можно посмотреть флэшмоб в Ливане, Питере, Москве и в Киеве.

В Иерусалиме сошел Благодатный огонь

В Иерусалиме сошел Благодатный огонь. Его сошествие происходит в храме гроба Господня каждый год накануне православной Пасхи на каменной плите Гроба Господня.

Благодатный огонь символизирует нерукотворный свет Воскресения Христова. Огонь возгорается по молитвам православного духовенства (патриарха Иерусалимского) и тысяч паломников в храме Гроба Господня в Иерусалиме.

Огонь появляется в Кувуклии (часовне над Гробом Господним). Там находится большая лампада и 33 свечи (по числу лет земной жизни Спасителя). Патриарх входит внутрь Кувуклии в одном полотняном подряснике — чтобы было . . . → Далее

Можно ли летать без крыльев?

Желание «быть хорошим без Христа» зиждется на двух ошибках.

Во-первых, это вам не под силу, во-вторых, это не цель вашей жизни. Нельзя взобраться самому на высокую гору праведности, но если бы мы и взобрались, мы бы погибли во льдах и разреженном воздухе. Начиная с определенной высоты, не помогут ни ноги, ни топорик, ни веревка. Нужны крылья; дальше придется лететь.

Клайв Льюис «Человек или кролик»

О суете

Человек не доживает и до ста лет, а суетится на тысячу.

(Иоанн Златоуст)

А не погавкать ли нам на церковь

… решила “продвинутая общественность” и навалилась всем своим торсом на попов.

А если серьезно, то критика – вещь полезная, оздоровляющая. Вот только то, что сейчас происходит это не критика, а травля. Маниакальное стремление подловить, ткнуть пальцем и кричать на каждом углу, – “вот, вот я же говорил, какие они все …”. Почему-то некоторым представителям масс-медиа даже не вдомёк, что внутри церкви дискуссии и критика идет своим нормальным чередом, и тот же диакон Андрей Кураев и отец Максим Козлов наиболее яркие представители стороны критикующих. Но разгоряченных . . . → Далее

"Страшная тайна" семьи Гундяевых

В связи с шумихой, возникшей вокруг судебного разбирательства между Лидией Леоновой и Юрием Шевченко, возникает вопрос: почему, собственно, в свободной стране человек порицается за то, что обратился в суд, желая отстоять свои законные права? Была квартира – и нет ее. Вроде бы она и существует, а пользоваться ею более полутора лет невозможно. Поставьте себя на место Леоновой все те, кто сегодня источает злобу в ее адрес. . . . → Далее

Знание и вера

В своих отношениях с Богом я долгое время был увлечен тем, что пытался узнать, убедиться, есть ли Бог или нет. Надо сказать долго мудрствовать не пришлось, логика, наука, факты очень быстро подскажут человеку, на каком бы уровне образования и интеллекта он не находился, что Бог есть. Более того, если копнуть глубже, то факты, логика и наука вам подскажут, что Бог являл себя в лице Богочеловека Иисуса Христа, который есть суть одно из трех “лиц” Бога Троицы.

Но что это дало мне? Я стал меньше завидовать, . . . → Далее

Смерть человека и рождение козла

По Честертону Г.К., Вечный человек (часть I, глава 7, Схватка богов и бесов).

Мысль про экономического человека. 100 лет назад Честертон писал про ужасную индустриализацию общества, но тогда большинство в ней еще не участвовало. Он говорил о том, что движущим мотивом истории не является экономическая составляющая. Человек не корова и не козел, который живет чтобы пощипать травку, и в этом заключается его главная деятельность и смысл существования.

Сейчас общество стало индустриальным и «экономический человек» воспринимается как норма. Общество потребления многими . . . → Далее

Рим и Карфаген — схватка богов и бесов

История, сводящая к экономике и политику, и этику, — и примитивна, и неверна. Она смешивает необходимые условия существования с жизнью, а это совсем разные вещи. Точно так же можно сказать, что, поскольку человек не способен передвигаться без ног, главное его дело — покупка чулок и башмаков. Еда и питье поддерживают людей словно две ноги, но бессмысленно предполагать, что не было других мотивов во всей истории. Коровы безупречно верны экономическому принципу — они только и делают, что едят или ищут, где бы поесть. Именно поэтому двенадцатитомная история коров не слишком интересна. . . . → Далее